2DARK天文志

改良还是改革？

改良总觉得对于年轻人来说过于保守，改革又容易伤害太多，误伤也很多。

然而想到有很多软件，操作系统，出于架构等的考虑，用另一种语言或者另一种模式整个重新来过，涅槃重生。

惊恐还是顺其自然？

我是怕死的，只是怕有何用？

Live fully like it is your last day. Love freely like it is your first day. Laugh fiercely like a child. And let life flow. ~ Kute Blackson

Live each day as if it were my last, but learn each day as if I will live forever!

跟我姨说到盐荒的事，她问我为什么最近总有人传说什么灾难了？她说就算灾难真的来了又能逃到哪去，又不是只降临到你一个人的头上，大家都一样，还不如天天就这样好好活着。

于是我没有多说什么。因为我即使要去辟谣，我自己想要求得的效果也只是让他人知道，对于这种灾难性的事件其实我们时刻都是面临着，只是以前不知道，没有人提及，没有身边的人提及罢了，怕是没有用的，因为躲是躲不了的。

不过我还是诧异于她能很自然地有那样的想法，或许是因为曾经经历了一场大的坎坷的缘故吧。

我曾有段时间苦恼于将来买不了房的问题，后来突然想起张爱玲的《倾城之恋》，想起在那些子战乱的年代，人人居无定所，颠沛流离，每日只求得一顿饱饭。我将来大不了只是租租房子而已，不至于要颠沛流离；再说就算颠沛流离又怎样，又不会死人。

肉食者谋之。

以前总觉得劝曹刿不要去论战的这种人不可取，毕竟“大丈夫志当扫天下”。然而这次日本地震之后引发的募捐问题，因由之前的汶川地震以及再之前的中日感情而变得复杂。中国以及世界历史上大大小小的屠城，劝曹刿的人或许想的只是，战争，一旦发生，就没有对错，只有胜负；肉食者谋之，死的是百姓。

然而当剑刺到胸前时，并不是每个人都不会拿起屠刀。

所以，才会有人发此问：人哪，你要愚蠢到什么时候？

我为何如此之笨？

读了专业史之后会发现，牛顿力学不是一下子突然出现的，爱因斯坦前不是没有人想过相对论，据说有百来位数学家摔倒在平行公设上，其中不乏优秀者因此碌碌无名。

其实还是我那句话，出不出名有什么关系呢？自己做得开心就行了。

“我不在乎言论自不自由，只要那些先富起来的少数人来带领我们共同富裕，也就过得去了。”

言论自由不自由不重要，但它是思想自由的外在保障。

读圣经才读到利未记，就不断读到独裁，侵略，残忍，愚民……其实西方世界一开始也不是民主的，不然bible前就不会有定冠词the了。美国的建国倒的确有点像圣经的，跨海离开地狱，通过掠夺获得丰富资源，然后对待自己的子民人人平等。我在指责美国的时候，有时也会自问：我真的有把奴隶当人看了吗？我的意思是，当把猫狗视为同类时，人们是不忍弃杀的；观念的时代性与个体差异性。其实圣经里也是有等级差的。

民主思想只起源于希腊，后来被野蛮的罗马灭了……

不过在圣经的那个年代，人在面对自然时连风吹草动都抵御不了，为了生存只好统一思想团结一致。不过促使技术不断进步的科学，其精神传承的是希腊精神。而某国固步自封之后，其技术平平甚至萎缩，倒是勾心斗角水平大涨。

人的惰性：小孩子太聪明了容易太活跃，不好管，不如说“不”来得简单省事。

熵增：不患寡而患不均。如果河伯没有被迫看到大海，那他还会一直安逸地做井底之蛙，也不会被子嗣指责没有让他们过上好日子。

“如今数学研究如此高深，以致于学生需要很长时间的课程学习才能开始开始学术生涯。 ”

每一门学问，长时间的积累肯定是有益的。

曾经射影几何地位相当重要，可如今有谁记得它的细枝末节？

但它们优秀的观点被保留继承为更高的观点。